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  • 中国佛学的特点与精神

    系统而完整的理解。中国佛学的判教思想以及建立在判教基础上的宗派佛学理论由此而形成。中国佛学的圆融精神即是在佛教判教及宗派佛学理论形成过程中逐渐发展成熟的。   中国佛学的圆融精神主要体现在中国佛教的...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
  • 中国佛学的伦理精神

    的融合世俗伦理与宗教伦理的特征,为中国佛学吸收融合传统儒家伦理观念提供了理论依据。隋唐时期,伴随着中国化佛教宗派的形成以及宗派佛学的理论建构,中国佛教伦理思想的理论建构也进入自身的成熟时期。这一时期...

    洪修平

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
  • 六祖禅宗的历史地位与中华文化

    安史之乱以后,神会因为凑军饷立功,所以皇帝在德宗的时候才将南宗作为正统。其后南宗得到迅速发展,然后成为禅宗的主体、主流。到宋代以后,禅宗进一步发展成为中国佛教的主体。   伴随着禅宗思想的成熟,在组织上...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
  • 探寻西藏东环五大圣水之秘

    的第一个湿蒸汽田,也是世界上海拔最高的地热发电站。   路线推荐:   路线:纳木措距离拉萨市区250公里,是一条成熟的旅游线路。这一路均是宽敞的柏油路,路况很好。路上会经过念青唐古拉山观景台,在...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html
  • 修心七要:贡噶旺秋仁波切

    以及罪业的苦,都在自己身上成熟;自己身心中的快乐跟善,都能够在众生身上出现。」口中如此念诵,心中亦强烈的生起这样的想法。   为了让自己有能力去取父母众生身心的痛苦,我们必须按照「取」的次第来修。对于...清净,所以我们应如法的依四力忏悔。   (三)、供 魔   对伤害我们的魔、鬼等这些魔障,我们向他们供养食子,然后对他们说:「你们让我心中的菩提心宝成熟,你是帮助我的友人,对我有大恩,也希望你们能...

    贡噶旺秋仁波切

    修心七要|贡噶旺秋仁波切

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十六)

    修行,但内在的品质并不坚固,所以很多都不可靠。里面不坚固、不成熟,就会变掉。这不能只看一时的表现,到后面遇到各种事情的时候,就发现这个堕落了、那个退步了、或者已经不信佛改信外道了,或者娶妻生子做生意了...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三)

    开了差别智,就好像太阳远离了乌云障蔽,显露了光明,那就能起到照明万物、温暖万物、成熟万物的作用。同样,大菩萨具足内证的功德,自然会发出光明,照亮别人;而且内证越深,垢障越轻,心就越灵妙,越会起观机、...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095651325684.html